FORO: SIMULACRO, SUBJETIVIDAD Y BIOPODER

Conclusiones experiencia y subjetividad:

Eva Patricia Gil comenta: " según el modelo hegemónico que nos aporta el sinóptico, una vida que valga la pena ser vivida no es una vida en la cual sólo se disfrute de experiencias positivas, sino una vida de intensas emociones. (...) los sinápticos ponen de manifiesto que lo peor que te puede pasar no es ni mucho menos tener una vida llena de sufrimientos, sino una vida vacía de experiencia, una vida en la que no te pase absolutamente nada"

Comparemos estas frase de la autora con apartes del texto experiencia y pobreza de Walter Benjamín

"Pobreza de la experiencia: no hay que entenderla como si los hombres añorasen una experiencia nueva. No; añoran liberarse de las experiencias, añoran un mundo entorno en el que puedan hacer que su pobreza, la externa y por último también la interna, cobre vigencia tan clara, tan limpiamente que salga de ella algo decoroso. No siempre son ignorantes o inexpertos Con frecuencia es posible decir todo lo contrario: lo han «devorado» todo, «la cultura» y «el hombre», y están sobresaturados y cansados. Nadie se siente tan concernido como ellos...La existencia del ratón Mickey es ese ensueño de los hombres actuales. Es una existencia llena de prodigios que no sólo superan los prodigios técnicos, sino que se ríen de ellos (...)aparece redentora una existencia que en cada giro se basta a sí misma del modo más simple a la par que más confortable, y en la cual un auto no pesa más que un sombrero de paja (...)Nos hemos hecho pobres. Hemos ido entregando una porción tras otra de la herencia de la humanidad, con frecuencia teniendo que dejarla en la casa de empeño por cien veces menos de su valor para que nos adelanten la pequeña moneda de lo «actual»"

¿Cuál es el sentido de la experiencia para Walter Benjamín y Eva Patricia Gil?

¿Qué pasa con el exceso de emociones o mejor diríamos estímulos?

¿Cómo se caracteriza estos aportes una concepción narcista de la subjetividad?

¿De qué manera se nos evidencia la negación de los límites? ¿Por qué hay que tener límites?

Se llegó a la conclusión de que la experiencia en la actualidad esta mediada por el consumo y la seducción; perteneciendo a una sociedad sinóptica en donde se quiere alcanzar un prototipo de vida ideal, vendida por los medios de comunicación en donde no hay una reflexión sino una vida de placeres y deseos inmediatos; rompiendo todos los límites que se tengan ya sea internos o externos ya que no importa lo que se tenga que hacer para alcanzar o conseguir lo que se quiere.

Por lo tanto esta saturación de experiencias es totalmente vacía porque no nos aportan a nuestras vidas ni crecimiento intelectual dejando de un lado las experiencias de construcción cultural que son significativas. Además es importante recordar los límites para saber vivir la vida sin interrumpir el proceso de los demás.

Las negociaciones culturales que se tienen están guiadas por las pasiones de los sujetos, es decir se pierde la racionalidad en lo que se está experimentando y solo importa el placer inmediato, las negociaciones se convirtieron  en una forma de entretenimiento y  divulgación de una mezcla deteriorada de factores culturales a nivel global; lo que hace de la construcción del mundo de cada persona una composición menoscabada resultante de las experiencias de los demás.

En cuanto a la cultura y el deterioro de las negociaciones culturales como hoy en día el consumismo ha traspasado fronteras, nos hemos despegado de nuestras raíces, de los significados  que han sido históricamente construidos por nuestros ancestros, y hemos adoptado significados vanos que se transforman y deforman con cualquiera cosa con la que se roza. 

Realizado por:

·         Camila Grillo

·         Mafe muñoz

·         Johanna Caro

·         Alejandra Acosta

-Gil, Eva Patricia, Simulacro, subjetividad y biopolítica 

-Benjamín, Walter, Experiencia y Pobreza