La Historia de las Cosas

Alguna vez te has preguntado de donde viene las cosas que tu tienes en tus   manos es la pregunta por la cual se genero este video la cual nos muestra la  dura realidad en donde abusamos de nuestro planeta solo por mejorar la calidad de vida de tal manera que el consumo se hace indispensable para nuestra sociedad.

Donde los que manejan el poder como los grandes empresarios  son los que dominan el mundo sin que nadie se opongan a sus intereses, la producción de las cosas funciona de tal manera que extraen los materiales que necesitan para la fabricación, sin pesar en los individuos que habitan ese sector lo importante aquí es darle beneficio a la obtención de dinero para ellos, después de destruir miles de áreas dicho de una mejor manera extracción de recursos, se tiene que procesar donde hacen uso de grandes químicos para lograr su fabricación dañando una vez mas el  ambiente con sus químicos y gases que produce este proceso.

sin bien es cierto que la mayoría de las personas ya conocemos estos daños al planeta no tomamos conciencia para lograr una verdadera resistencia, un ejemplo de esto es el producto de coca cola donde la información sobre este producto es que es nocivo para la salud a pesar de esto no dejamos de consumirlo la pregunta seria ¿por que no tomamos decisiones de consumo mas razonables? donde verdaderamente lo que se obtenga sea necesario y no en veras de estar a la ultima moda vendemos nuestra vida solo por un poco de placer. Hago referencia a lo anterior por que los últimos pasos  para la fabricación de las cosas son las distribución y el consumo lo cual se logra por medio de la adquisición de los productos los cuales patrocinamos que sigan  produciendo sin pesar en que trayecto a  recorrido para su fabricación.

Por esta razón mi propósito es comenzar a tomar mas conciencia frente al consumo haciendo resistencia con productos que se que no  son  lo mas indicados para el planeta y de esta manera en mi papel de futura docente darles a la infancia y demás individuos como mi familia, las herramientas posibles para lograr un verdadera calidad de vida, pero lo mas preocupante es que este devenir tiene que ser  muy pronto porque así como va el planeta la naturaleza nos va a cobrar muy rápido esta manera de vivir para terminar tomo el ejemplo de Japón donde a pesar de  ser grandes productores de ciencia y tecnología no pudieron evitar la furia del mar ni la tierra.

REFERENTES BIBLIOGRAFICOS:

•  Gil, Eva Patricia, Simulacro, subjetividad y biopolítica -Benjamín, Walter, Experiencia y Pobreza

• Naturaleza de la ciencia y educaciòn cientìfica para la participaciòn ciudadana. Revista Eureka sobre enseñansa y divulgacion de las ciencias, (2005). pag 121-140
• Creencias sobre la tesnologìa y sus relacioens con la ciencia. Revista Electrònica sobra la enseñanza de las ciencias (2003).pag 353-376

FORO: SIMULACRO, SUBJETIVIDAD Y BIOPODER

Conclusiones experiencia y subjetividad:

Eva Patricia Gil comenta: " según el modelo hegemónico que nos aporta el sinóptico, una vida que valga la pena ser vivida no es una vida en la cual sólo se disfrute de experiencias positivas, sino una vida de intensas emociones. (...) los sinápticos ponen de manifiesto que lo peor que te puede pasar no es ni mucho menos tener una vida llena de sufrimientos, sino una vida vacía de experiencia, una vida en la que no te pase absolutamente nada"

Comparemos estas frase de la autora con apartes del texto experiencia y pobreza de Walter Benjamín

"Pobreza de la experiencia: no hay que entenderla como si los hombres añorasen una experiencia nueva. No; añoran liberarse de las experiencias, añoran un mundo entorno en el que puedan hacer que su pobreza, la externa y por último también la interna, cobre vigencia tan clara, tan limpiamente que salga de ella algo decoroso. No siempre son ignorantes o inexpertos Con frecuencia es posible decir todo lo contrario: lo han «devorado» todo, «la cultura» y «el hombre», y están sobresaturados y cansados. Nadie se siente tan concernido como ellos...La existencia del ratón Mickey es ese ensueño de los hombres actuales. Es una existencia llena de prodigios que no sólo superan los prodigios técnicos, sino que se ríen de ellos (...)aparece redentora una existencia que en cada giro se basta a sí misma del modo más simple a la par que más confortable, y en la cual un auto no pesa más que un sombrero de paja (...)Nos hemos hecho pobres. Hemos ido entregando una porción tras otra de la herencia de la humanidad, con frecuencia teniendo que dejarla en la casa de empeño por cien veces menos de su valor para que nos adelanten la pequeña moneda de lo «actual»"

¿Cuál es el sentido de la experiencia para Walter Benjamín y Eva Patricia Gil?

¿Qué pasa con el exceso de emociones o mejor diríamos estímulos?

¿Cómo se caracteriza estos aportes una concepción narcista de la subjetividad?

¿De qué manera se nos evidencia la negación de los límites? ¿Por qué hay que tener límites?

Se llegó a la conclusión de que la experiencia en la actualidad esta mediada por el consumo y la seducción; perteneciendo a una sociedad sinóptica en donde se quiere alcanzar un prototipo de vida ideal, vendida por los medios de comunicación en donde no hay una reflexión sino una vida de placeres y deseos inmediatos; rompiendo todos los límites que se tengan ya sea internos o externos ya que no importa lo que se tenga que hacer para alcanzar o conseguir lo que se quiere.

Por lo tanto esta saturación de experiencias es totalmente vacía porque no nos aportan a nuestras vidas ni crecimiento intelectual dejando de un lado las experiencias de construcción cultural que son significativas. Además es importante recordar los límites para saber vivir la vida sin interrumpir el proceso de los demás.

Las negociaciones culturales que se tienen están guiadas por las pasiones de los sujetos, es decir se pierde la racionalidad en lo que se está experimentando y solo importa el placer inmediato, las negociaciones se convirtieron  en una forma de entretenimiento y  divulgación de una mezcla deteriorada de factores culturales a nivel global; lo que hace de la construcción del mundo de cada persona una composición menoscabada resultante de las experiencias de los demás.

En cuanto a la cultura y el deterioro de las negociaciones culturales como hoy en día el consumismo ha traspasado fronteras, nos hemos despegado de nuestras raíces, de los significados  que han sido históricamente construidos por nuestros ancestros, y hemos adoptado significados vanos que se transforman y deforman con cualquiera cosa con la que se roza. 

Realizado por:

·         Camila Grillo

·         Mafe muñoz

·         Johanna Caro

·         Alejandra Acosta

-Gil, Eva Patricia, Simulacro, subjetividad y biopolítica 

-Benjamín, Walter, Experiencia y Pobreza

LAS PEDAGOGIAS CRÍTICAS EN TIEMPOS DE CAPITALISMO COGNITIVO

El mundo que nos rodea esta manejado por ciertas clases de corrientes como la globalización, historia y cambios, por esta razón en la educación se presenta cierto tipo de evolución partiendo de la conocida historia la cual nos da cierto tipo de herramientas para recuperar importantes  datos con los cuales se podrá dar una nueva forma a la critica de acción humana que se establecía en esos tiempos.

Cabe rescatar que la educación esta marcada por la historia, puesto que a través de esta se logra dar una critica para el devenir de esta, son los docentes quienes con su aporte intentan pensar que es posible otra escuela en la que no se renuncie a los nuevos desarrollos del pensamiento que afirma en tecnología y conocimiento, donde se parta de transformaciones cuyo objetivo es reestructurar al sujeto de aprendizaje  y las mediaciones de actores e instituciones, se debe ser capas de generar nuevas propuestas, propuestas que sean criticas que cuestionen las bases del ser humano y de proyecto de sociedad.

La dinámica de cambio muestra la necesidad de replantear la manera de la crítica, cuestionar su propio pensamiento donde se permita entender la forma como hoy se lucha y se resiste. La sociedad se encuentra frente a un proceso de cambio centrado en el conocimiento, tecnología, información, generando innovación en sus usos. Mostrando como estos bienes inmateriales se convierten en el fundamento que reorganiza el mundo productivo y social, a mi parecer una sociedad consumista la cual solo se interesa en tener mas y mas por que su comunidad  se lo pide, una población que ya no piensa en los individuos si no solo en el poder y su economía, en el biopoder, un capitalismo cognitivo, una nueva manera de acumulación  de riquezas. Haciendo que su trabajo sea una interacción social un escenario de reproducción de una sociedad con nuevas características de control, bases como el lenguaje y comunicación, elaboración y creación de nuevos productos a través de la investigación, vinculo simbólico que reorganiza acciones, necesidades, intereses, satisfactores, deseos, en una sola palabra una buena reestructuración.

Con el pasar del tiempo la educación adquiere un sentido y unas características diferentes a las de su modelo anterior, nace la necesidad de un nuevo discurso y una nueva practica critica, la escuela pasa a ser un simple aparato ideológico del estado y se convierte en una institución que fundamenta su enseñanza, la implementación de TICS (tecnología, informática y comunicativas) desplazando la función del docente y convirtiéndolo en un simple (operador técnico), bajo la idea de CALIDAD asimilada a través de estándares y competencia.

Se reafirma la necesidad de estar sometido a largas horas en el Internet conociendo gente y manejando su redes sociales , nuevas realidades surgidas en lo virtual lo tecnológico y lo comunicativo, reafirmado la creación de nuevas culturas, donde ciencia y tecnología son una construcción cultural en la cual la intuición, la experiencia y la experimentación se convierte en la base de un conocimiento, aclarando que para la ciencia aunque su descubrimientos ante la comunidad son verídicos no es la verdad absoluta sino la construcción y su recomposición permanente.

Estos elementos así como la tecnología sacuden y transforman el conocimiento escolar en una sociedad mas compleja dando un paso a un mundo simbólico e inmaterial mucho mas profundo, la comunicación se hace central ya que el nuevo trabajo inmaterial tiene como fundamento el lenguaje bajo sus diferentes formas: oral, escrito, digital parte del debate esta en el ultimo en lo digital , donde diferentes clases sociales y grupos de jóvenes, niños y niñas son incorporados a este código, el uso de estos medios nos dan paso a la infopobreza, puesto que hay gran cantidad de individuos que no tiene acceso a este medio.

El ciberespacio busca adquirir poder es allí donde toman importancia la redes de relaciones sociales, es necesario que se cree la reflexión educativa y pedagógica sobre la tecnología en la que se pretende construir la manera de entenderla y sus usos, ir mas halla del artefacto siendo capaces de reconocerlo como una forma de lenguaje, una nueva cultura, donde la subjetividad es replanteada haciéndola mas compleja.

Para toda una sociedad es indispensable reconocer los diferentes caminos alternativos donde las escuelas y la tecnología se  implementen las dos para así estimular al estudiante y construir procesos propios  desde sus intereses, aunque la combinación de estas pueda causar la despedagogizacion o el afán por conseguir la calidad en las escuelas el cual aumentan horas de trabajo en la aulas de clase, con el fin de ser los mejores en lo que hacen sin pensar en las condiciones del maestro quien es uno de los mas mal pagados y están amenazados por la sustitución de nuevas tecnologías en su puesto de docente puesto que son menos costosos que los tradicionales convirtiéndose en un operador de la enseñanza a través de las  técnicas. 

Bibliografia:

Las pedagogias criticas en tiempos de capitalismo cognitino

Marco Raul  Mejia

Arte tambien es vivir

Cuando hablamos de arte encontramos algunas definiciones que la sociedad utiliza para determinar la manera como esta aporta a la comunidad, “arte se entiende generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidad estética o comunicativa, a través del cual se expresan ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, mediante diversos recursos, como los plásticos, lingüísticos, sonoros, etc., pero esto va más allá de un oficio en el que se plasman obras, las cuales en su mayoría podemos apreciar en sitios como museos.

Algunos artistas como Rolf Abderhalden quien en su manera de ver el arte nos dan una nueva perspectiva de esta quien involucran proyectos a la comunidad, inspirado por la obra de PROMETEO donde nos narra la historia de Prometeo quien es encadenado a una roca siendo víctima del buitre que le comía el hígado todos los día, a despertar al otro día volvía a su estado   normal, como castigo por parte de Zeus por no haber obedecido y entregado a los seres humanos el fuego. El artista toma parte de Prometeo para que cada persona en el cartucho tome un fragmento de este texto y lo vincule a su vida, de alguna manera  fue  un acto de resistencia que se generó para que la demolición de su barrio y  casas no se quedara así, en el anonimato, puesto que para casi toda la sociedad el cartucho no era más que un sitio de droga y delincuencia Rolf demostró con su proyecto y museo llamado Mapa teatro la otra cara de este barrio, sus historias y lo bueno de cada persona, con la ayuda de algunos medios tecnológicos logro hacer una gran obra de arte con el fin de que las personas  tuvieran idea de lo que en verdad podría representar el cartucho una manera más de ver el arte en la ciudad.

Pero si para el anterior artista fue importante la creación de Mapa teatro, Franklin Aguirre con la creación del Bienal de Venecia, nos termina por convencer que el arte no es solo un cuadro también son las personas y lo que cada uno hace, una habilidad estética, y un momento que  puede llegar hacer una gran obra de teatro, como una fiesta de quince años, son los obstáculos mentales los que impiden el incremento cultural.